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    “这对你有何好处?”

    张国维疑惑地说。

    至于天子,天命什么的,像他这样的饱学宿儒当然明白其本质,不过就是愚民之策而已,但凡有点头脑的都知道那是假的。真要是什么天子就不会有那么多死于非命的皇帝了,话说当年赵佶被冻死五国城,然后死尸拿来炼油时候,也没见他有什么天命庇佑。

    那就一件衣服而已。

    皇帝嘛!

    总要有些与众不同。

    拿个天命的衣服穿上,让自己带着神性的光环,然后是抢的也好窃的也罢,哪怕就是夷狄qin兽也罢就都可以君临天下了,可他想不出扒了这层衣服,对于杨庆能有什么好处。

    方便篡位?

    可哪个想篡位的会在乎这个?

    喊着狗脚朕对元善见饱以老拳的澄澄在乎过后者是不是有天命吗?

    同样哪个老百姓会关心一个大权独揽的家伙,在篡位时候会不会突然有了什么天命?他们闲得蛋疼了也不会关心这点破事!

    话说这天命其实有利于杨庆。

    毕竟他本身就是不科学的,他完全可以用自己的那些不科学现象,把自己渲染成天命所归,老百姓反而会更加相信他。实际上这时候民间已经在把他神话,把他说成神仙下凡,奉昊天上帝旨意下界拯救黎明的,至少南京周围和各地皇庄的皇民们对这一点还是一致相信的。这一点那些皇民家里摆的长生牌位可以证明,甚至南京城内专门拜他的祠堂都出现,而且去拜的还不少呢,尽管杨庆虚伪地对此表示不敢当,要求百姓把他的像给拆了,但无论五城兵马司还是锦衣卫都选择无视。

    他完全可以说自己天命所归!

    没有人能反驳他,敢反驳他先解释一下他为什么死了都能重启,那么他这么搞是脑子被驴踢了吗?

    “对我的确没好处!”

    杨庆很坦诚地承认。

    “但对于百姓有好处!”

    他紧接着说道。

    他就是要玩一个大明版人间宣言。

    皇帝不是什么天子!

    皇帝也不是什么天命所归!

    这就彻底剥夺了儒家对于君权的解释,而君权与儒家合作至今是互相依存的,皇帝坐江山,儒家以天命来为他坐江山提供理论支持。但如果皇帝公然承认,他根本就不是什么天命所归,那儒家那套天命的理论体系就纯属扯淡了。

    朱家江山不是天授的。

    而是民授的。

    太祖皇帝带领华夏百姓驱逐鞑虏恢复中华,为华夏百姓所推,以其为华夏之主,子孙后代世袭相继。

    这是大明的来源。

    而不是什么大元朝天命已终,大明朝继承天命,朱家的皇位来源于太祖皇帝的驱逐鞑虏之功,而不是因为什么天命,同样如果朱家后代做的不好,那么华夏百姓也有权剥夺他们的皇位。皇权的神性彻底抹去,儒家依附在皇权上的寄生权威彻底抹去,包括他们跪异族的那些奇葩理论同样彻底抹去。古老的皇权时代将随着这份大明版人间宣言而敲响丧钟,民权时代正式开始。

    这是一个标志。

    新时代开启的标志。

    张国维看着他,很显然没有考虑那么深远的东西。

    “还有呢?”

    张国维说道。

    “内阁体制不变。”

    杨庆说道。

    张国维毫不犹豫地点头,这种制度他们非常满意,甚至认为是完美的制度,话说杨庆在创立新式内阁制这一点上是难得的亮点。他们唯一不满意的也就是军方的阁臣数量太多,其实他们觉得阁臣中就不应该有军人出现,但这个杨庆是不会做让步。

    “科举改革必须推行。”

    杨庆说道。

    张国维不置可否。

    他们把皇帝弄回来目的就是对付这个的,这一点看似问题不大,但实际上却是最重要的,因为它是直接玩釜底抽薪的。至于杨庆愿意操纵四民大会通过是他的事情,但他们不会支持,以后等到皇帝回来,大不了再继续斗。他们从没指望皇帝回来杨庆会乖乖就范,他们只是用皇帝来解决杨庆控制的最终裁决权,但接下来他们还得和皇帝齐心协力跟杨庆继续斗下去。

    “四民大会推选委员,委员常驻南京组成委员会,以监督皇帝陛下对这些条款的遵守,如果皇帝不遵守那么四民大会有权代表天下百姓拒绝承认其皇位,另外以后圣旨必须先交这个委员会,委员会有封驳权。”

    杨庆说道。

    张国维依然不置可否。

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