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    随着车夫一声提醒,王远的脑子里也自动多出了一大段信息。

    “我的意识进入了玉简,现在的身份是大周穆天子?此行一路向西巡游,即将拜访传说中居于神山的西王圣母?”

    因为此世同样有三皇五帝,夏、商、周三朝。

    直到诸子百家的时代,才轰然发生了一场天翻地覆般的巨变,将原本画风还算正常的赤县神州,扭曲成了一个怪诞的神诡世界。

    故而周代及以前的历史,跟前世相差不大。

    当然说是历史,其实许多先秦之前的历史更像是神话故事。

    其中这《穆天子传》的故事,堪称家喻户晓。

    周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳这八匹骏马。

    由造父赶车,伯夭作向导,从洛阳出发,越过漳水,经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山,西至于西王圣母之邦,与之宴饮酬酢。

    “这玉简也记录了这一段神话故事?虽然身临其境,但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系?

    而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗?

    难道早在数百上千年之前,局部的知识活化其实就已经出现,这其中还有不为人知的隐秘不成?”

    王远顿时兴趣大增。

    因为思维的速度要比外界快无数倍,他也并不怎么着急。

    而且这终究只是一个故事而已,不重要的地方都被一带而过。

    浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。

    白鹿清泉,仙桃瑶草,仙境盛景自是不必多说。

    一棵堪比山岳的巨大桃树,覆盖了整个山巅。

    枝叶张开如同翠云,树上结满了紫纹细核的硕大仙桃,叶、花、果同存,香气四溢让人垂涎无比。

    在这里,王远也终于如愿以偿地见到了传说中,“桃神道”的道统源流、教门尊神:西王圣母。

    只是这位女神看起来十分模湖,就连能实现身临其境的玉简,都难以完整留存她的外貌、声音...

    只能看到最鲜明的特征,齐腰的长发乌黑浓密,头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉,衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。

    美丽的彩裙之下,还有一条豹纹长尾拖在地上。

    不仅不可怕,甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。

    而且声音也不似传说中善啸的虎豹,反而比桃仙娘还要悦耳动听。

    接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。

    第一日,周穆王拜见西王母,手执白圭玄璧,并赠送西王母锦、素,西王母恭敬地拜受了这些礼物。

    第二日,穆王约西王母在瑶池饮酒作乐,谣歌唱和。

    酒到酣处,自然还有种种不可描述的旖旎之事发生。

    天子扯掉了女神的衣袖,女神的豹尾卷住了天子的小腿...

    视角与穆王同步的王远,也见证了一场场好戏。

    而且男女主角的身份都尊贵无比,一个是人间至尊,另一位则是神通广大的教门尊神。

    唯一可惜的是,画面每到关键处便模湖不清,不禁令人扼腕叹息。

    当然。

    本质上,这只是一段影像,王远虽然经历了全过程,却不能做出任何干涉。

    但通过他们的互动,王远也确认了一点。

    百家争鸣时代,隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临,而是经历过一个跨度数百年,由量变到质变的漫长过程。

    形象一些来形容,就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”!

    至少在穆王的时代,就已经有许许多多的神仙轶事。

    来到瑶池的第三天,王远终于迎来了正戏。

    又是一夜云雨过后,穆天子即将辞别佳人返回王都,西王圣母前来相送。

    女神为天子谣曰:“白云在天,山?(líng)自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?”

    远去的人,已不可见。只有白云悠悠,尚在山间缭绕。

    道路悠远,山重水复,何时能回?何时能见?但愿你还能活着回来,让我们能再次相见。

    随后,拿出的不是传说中的“不死药”,而是一册名为:【天部道法·桃神延生经】的道书。

    习练有成可长生不死!

    也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。

    虽然心里蹦出来的第一个念头是:“难道情报有误?这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源?

    穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣?”

    接着又想到桃仙娘曾经说过,【地阙金书】和桃神道大有渊源,他便沉下心来继续向后看。

    另... -->>

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